微言道学：天仙、地仙、尸解仙有什么区别......

地仙

地仙道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。《抱朴子. 论仙》引《仙经》:“中士游于名山，谓之地仙。”据《天隐子》载，在天为天仙,在地为地仙。地仙在道教神仙体系中属中等仙人。据《仙术秘库》载：“地仙，有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之神仙,为仙品中之中乘。”《秘要经》认为，“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”《吕祖全书》记载：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯长生住世，而不死于人间者也。”

是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。

尸解仙

尸解仙道教神仙谱系中的一种。道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之尸解。由此而成仙的仙人称为尸解仙。道教经书所载尸解之法有多种。《抱朴子. 论仙》引《仙经》:“下士先死后蜕.谓之尸解仙。”

《宝剑经》:“尸解之法有死而更生者，有头断从一旁出者，有形存而无骨者。”

《登真隐诀》:“尸解者当死之时，或刀兵水火痛楚之切，不异世人也，既死后其神方得迁逝，形不能去尔。”

《真诰》云：“白日去谓之上尸解。夜半去谓之下尸解。向晓向暮之际。而谓之地下主者也。”

道教重形神。陶弘景认为，“形神合时，则是人是物，形神若离，则是灵是鬼”。仙道所依则为亦离亦合。合则乘云驾龙，是指天仙:离则尸解化质，则为尸解仙。

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小道有话要说：

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